نخاله حلماً
وهو حقيقة تعيش معنا
تقاسمنا اللحظه
بل انها
تأسرنا وتتحكم فينا
تصدر حكمها علينا
بان نرتدي الموت ونسير في جلبابه احياءً

1245
(0) تعليقات
يُعدّ الفنان الفرنسي جاك لويس دافيد (زعيم الكلاسيكية الجديدة) من أشهر الفنانين الذين خاضوا في عالم السياسة خاصة إبان فترة الثورة الفرنسية على النظام الإقطاعي الذي أجج الفكرة الوطنية في المجتمع، حتى أن أشهر لوحاته حملت هذا المضمون وأصّلته لدى العامة، مثل: "قسم الأخوة هوراتيوس"، و "موت سقراط"، و"أبناء بروتوس".
وقد بلغ نشاطه العام والسياسي ذروةً وازت نشاطه الفني، حتى أنه في عام 1790م اختير "دافيد" لتنظيم الاحتفال الشعبي للثوّار الذي يوافق 14 يوليو، فأوكل إليه تصميم الملابس وزينات الاحتفال، إلى جانب كافة الإعلانات الدعائية للحزب المتمرد على الحكم الإقطاعي، والذي ينتمي إليه _بالمناسبة_ "دافيد" وأحد أعز أصدقائه "جان بول مارات"، إلى جانب تعيينه ممثلاً للحزب في مدينة باريس، كما بلغ نفوذه السياسي حدَّ أنه كان ممن صوتوا على اقتراع إعدام الملك لويس XVI، كما يُنسب إليه المؤرخون ما يربو عن 300 أمر إعدام وقّع أمر تنفيذها.
من ضمن ألغاز مسحة الألم الذي يفوح من اللوحة بصدق متناهٍ يكمن في أن الصدفة جعلت من نفس اليوم الذي ترأّس "دافيد" فيه الحزب المتمرد.. هو ذات اليوم الذي اغتيل فيه صديقه "مارات".
للوحة حكاية تقول:
أنّ شابة موالية للحكم الإقطاعي تُدعى "شارلوت كورداي" تذرّعتْ بحجة ما لتقابل "مارات/صاحب الصورة" في منزله، فأذن لها بالدخول، (وقد كان متعوداً الاستلقاء في حوض الاستحمام كما لو كان غرفة جلوس له إثر إصابته بمرض جلدي يتطلب منه غمر جسده بالماء كوسيلة علاجية)، فولجت عليه الحجرة وغافلته مسددة له طعنة مميتة تاركة رسالة ذيّلتها بقولها:
(يا شقائي العظيم.. هبني نصيباً من لطفك)..
تولى "مارات" عدة مناصب قيادية منها أمانة سر الحزب المتمرد، كما كان محرراً في صحيفة L'Ami du Peuple، وعُرف كخطيب مفوّه حاد، كما كان البعض كان يجد فيه وطنياً حميّا، وفي ذات الوقت ظلَّ آخرون ينظرون إليه متزعماً للشرذمة التي استولت على الحكم.
من ضمن ألغاز مسحة الألم الذي يفوح من اللوحة بصدق متناهٍ أنَّ الصدفة جعلت من نفس اليوم الذي ترأّس "دافيد" فيه الحزب المتمرد.. هو ذات اليوم الذي اغتيل فيه صديقه "مارات".
في اليوم الذي تلا الحادثة دُعي "دافيد" لمقر الحزب لترتيب مراسم الجنازة ورسم بورتوريه لمارات، فقبل بحماس، إلا أن جسد "مارات" كان قد بدأ بالتعفن نتيجة نزف جرحه البليغ وجسده المخمّر بالماء جاعلاً فكرة تصويره مستحيلة، مما شجّع "دافيد" على رسمه بذات الهيئة التي نراها في اللوحة بطريقة أشبه للحيلة، إلا أنه صوّره بجسد صحيح فتيّ كنوع من التحدي لمقتله المرعب.
هذا الوضع الشنيع للجسد المتحلل إلى جانب الألم العاطفي لدافيد.. جعل اللوحة أعلاه ممثلةً بأمثل صورة ممكنة للوجع:
( "مارات" تتحشرج روحه.. جفناه مرتخيان.. رأسه متثاقل على كتفه.. ذراعه اليمنى مدلاة على الأرضية ممسكة بالريشة/ القلم ... .
حتى أن مشهد جسده بهذه الوضعية يستحضر فكرة أنه مصلوب بوجه يصور معاناته الأخيرة قبل لحظة الموت، إلا أنه في ذات الآن مخضّب بسلام وكأن نصل الموت ما استطاع لوخزه سبيلا ) .
أحاط دافيد مارات بجملة من التفاصيل بما فيها السكيّن التي طُعن بها، حوض الاستحمام، ملاءاته، صندوقه الخشبي، قلمه ومحبرته، غطاء الطاولة الأخضر، رسالة اغتياله ... .
وهو بذلك يحاول الربط بين بساطة المغدور، ونذالة القاتلة، (وقد ترك "مارات" وصيّة خص ثروته فيها لعائلة فقيرة مكونة من أم لخمسة أطفال يتامى، مات زوجها فداء للوطن).
كل هذه الإشارات التي سجّلها "دافيد" جاءت بإضاءة نور واضحة ترامت بنعومة على جسد "مارات"، وبحدة فجّة على رسالة القاتلة، بينما ترك بقية كادر اللوحة في الظل. بهذا الأسلوب الرصين والذكي تصاعدت عناصر الرسم بانسجام تبدّى في ذهن "دافيد"، والذي أنجز هذه اللوحة في وقت قياسي مقارنة بطقوسه الحريصة في لوحاته الأخرى.
عُرضت اللوحة لأول مرة لأعضاء الحزب في 15 نوفمبر 1793م، ممثلة أسمى صورة حول التضحية في سبيل الثورة .
من جانب آخر، بعد وفاة "دافيد" وتسيّد مذهب الرومانسيين خَفُتَ سحر لوحة "موت مارات" كما خَفُتَ كل ما ينتمي للكلاسيكية الجديدة، حتى أنصفها المبدع الفرنسي "بودلير" الذي كتب عنها برؤيته الخاصة.. فيما يلي مقطع مما قاله:
(( هنا الدراما حية في رعبها الذي يرثى له..
هذه اللوحة تحفة معتّقة لـ"دافيد"، وواحدة من أندر لوحات الفن الحديث؛ لموضوعها البطولي الغير اعتيادي والخالي من الابتذال أو التفاهة، فمن أكثر مفاجآت هذه القصيدة المصوّرة كونها رُسمت على عجل يحيّر من يتفكر فيه لفرط الإتقان.. مكللة بإشباع للجأش وانتصار للروحانية..
في هذه اللوحة نجد وحشية الطبيعة المتوّجة بتفاصيل ذهنية متقدة.
تراه أين يكمن القبح الذي يكتنف الموت بعدما هزمه "مارات" ؟
الآن يمكن لـ "مارات" أن يتحدى أبولو، بعدما قبّله الموت بشفاهٍ مُحبّة وسُجيَّ في سلام بعيدٍ عن مسخه.
هذه اللوحة تضم مايا من حدة ونعومة.. روح دافئة تحلّق في أثير بارد يحفّ جدران الحجرة وذلك الحوض/ المدفن))

موت مارات
(1) تعليقات
بدأ سبحانه السورة بنداء للنبي وهو تأكيد على عظم الخطاب واختتمها بسعة علمه وانه قد احاط بكل شيء علما خطاب للمؤمنين وللقضاة وانه حكمه سبحانه ومن امر منه جل وعلا ومن يعتي عنه فان له فانه سيحاسبه حسابا شديدا ويعذبه عذابا نكرا وان ماجاء به الرسول هو النور في دياجي الظلمات في هذه الدنيا يهدي المؤمنين الى طريق السلامة لكن يا قضاتنا الافاضل كم من مطلقة تسلمت صك طلاقها لم يذكر فيه حقوقها سوى ان له حق مراجعتها في العدة المسكن والنفقة وحق المراة الذي كفله لها الدين لا يذكر ولا يُذكر به وماذا لو كانت حاملا او مرضعا لماذا نتعامل مع المطلقة على انها مجرد وعاء وسقاء لذلك الطفل في حين ان ديننا العظيم كفل لها حقها ولكن هناك من يضيع تلك الحقوق او بالاحرى يتاجهلها ولا يرى لها اهمية تمام كما انه لايرى اهمية لصاحبة ذلك الحق الظلم ظلمات يوم القيامة وحاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا دمتم بخير كم تستوقفني تلك السورة العظيمة ليس باسمها فحسب بل في اياتها الجليلة
كيف تحفظ الحق للزوجين في حال الطلاق؟
كيف انه سبحانه كفل للمراة ان تسكن في بيتها الى ان تنتهي عدتها لعل الله يحدث بعد ذلك امرا
وامر بعدم تضييق العيش عليها
كيف ان هناك امساك بمعروف او تسريح باحسان ولا وسط بين الحلين
كيف ان لها حق النفقة حتى تضع مولودها لو كانت حاملا
ولها اجرة الرضاعة
في حدود طاقة الزوج وقدرته المادية
وفي ظل ذلك كله ورد التذكير بالتقوى خمس مرات من خلال 12 اية
يَا أَ يُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)
فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2)
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4)
ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)
أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُوْلِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10)
الليلة كسرت قيودها واخبرتني بتمردها اللامعهود
اطلت في النظر اليها واقتربت منها
وجدت فيها رائحة عطره
واثار قبلاته على عنقها
لم اتمالك نفسي في صفعها
بل حملتها بكلتا يدي وقذفت بها خارجا
كانت ضعيفة وخاوية وسخيفة
وكنت انا غاضبة وحانقة الى الحد الذي استطعت فعل ذلك بها
اعلم يقينا بانها ليست كذلك لولا ظروفها
لكن لاعذر لخائنة
هي من يهمني امرها
وليس هو
بعد عقابي هذا
ساخذ بيدها الي طريق النجاة
الى النور
الى التقوى
لانه لم يبقى في عمرها اكثر
لتحرقه في اوهام الحب الخبيثة
قالت كلمة اخيرة قبل ان اغلق الباب في وجهها
"ليس لي احد سواك بعد الله"
لازال الوقت مبكرا للتفكير في قبول عذرك عزيزتي
لابد ان يأخذ الالم دورته في جسمك ايتها الانثى
حتى يكون لديك المصل المضاد للخيانة
فان الزمن ياعزيزتي لابد ان يسجل خطيئتك بدمك وحدك دون سواك
انتظري وانا معك من المنتظرين
دعاك العشق.. سكبتِ الهمسَ في أذني فأحيا فؤاداً كان من زمنٍ قتيلا تموّجَ بالحياة ولم أخلْهُ قُبيلَ اليوم يقطر سلسبيلا!! فقد شقت له الذكرى غديراً من الأشواق يغسلهُ غسيلا حكايات الهوى امتدت وطبعُ ال حكايا الطهر تعشق أن تطولا إذا اختتم الزمان بها فصولاً أضاف بها الهوى الطامي فُصولا أخالُكِ فوق باب القلب ضيفاً توقّف يرتجي فيه دخولا فأسقي مهجتي شَغفاً وأروي من الآمال في روحي حقولا هنالك ترحلينَ على غرامٍ إلى أقصى شراييني رحيلا
شعر/ جاسم عساكر

333
(2) تعليقات
<<الصفحة الرئيسية








